大林古戰場導覽

大林舊稱「大莆林」或大埔林，原係平埔族原住民的獵鹿場，今為嘉義縣大林鎮。目前鎮內還保有「鹿樹山丘( 今大林國中）」及「鹿角（窟）溝」等和「鹿」有關的地名。

乙未戰爭當時，大林為軍事上之要地。今大林境內保留了一條殘存之從清領時期就有之舊官道（以下稱「清舊官道」），從彰化南下的日軍經雲林縣，進入嘉義縣境後，便由此官道進入大林市街。在九月初日軍追擊隊到此地時，遇到「日清開戰以來未曾有的苦戰」；十月初日軍以主力捲土重來，在此和我軍膠著。

日軍主帥北白川宮有可能在此受重傷，因為和其有關的電報、書信至十月初他從彰化南下後便沒有再出現。至於出現在日方史料之『十月十三日上午能久親王在嘉義給樺山有關「在台南的我軍總指輝劉永福向近衛師團請和」的電報』，有可能是日人偽造。因昭和八年( 1933) 台灣總督府警務局編纂的《台灣總督府警察沿革誌》第一篇(上卷)提出了「日軍進嘉義城之時間為十月十九日」，而非其他日方史料所稱的「十月九日」。

【大林鎮位置】從滿清統治以來，嘉義大林一直是抵禦內亂外侮的重鎮；而且地理位置適中，今有台鐵、二條高速公路經過。

【從嘉南平原遙望玉山一】玉山，向有台灣屋脊之美譽，山勢雄偉奇峻，頗具王者之象，主峰高海拔三九五二公尺，稱冠東北亞地區。通常從我嘉義大林的老家要看到玉山，大約要五、六月天空澄清時才能看到。

【從嘉南平原遙望玉山二】今年（2010年）的冬天特別冷，這一次回故鄉嘉義，看到遠方玉山覆蓋著一層厚厚的皚皚積雪，潔白如玉，就趕緊把它拍下來了! 真不負「玉山」的盛名。難怪早在清朝《乾隆輿圖》裡就早已有此地名。

新高山新高祠

玉山在日據後不久被改稱「新高山」。新高祠於大正14年(1925年)7月12日鎮座於新高山主山山巔，祭神為北白川宮能久親王、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命) 、大山祇神，例祭日為每年的10月不特定日。


【嘉南平原栽培的鳳梨（Pineapple ）】日本統治時期，從夏威夷(Hawai)引進新品種。嘉南平原因日照充足、土壤肥沃，得天獨厚的地理優勢，培育生產出來的鳳梨肉質細緻、甜度高、風味絕佳。	【北白川宮能久親王的墨跡】明治1 6 年(1883年)北白川宮曾被夏威夷(Hawai)皇帝贈第一等勳章。

一般有祭祀北白川宮能久親王的祠堂的例祭日，是以日方宣稱：北白川宮於台南病死的10月28日或少數特定的日子，並沒有說像新高祠為每年的10月不特定日。筆者認為因玉山涵蓋了嘉南平原，故日方此意可能是代表北白川宮是於嘉南平原的某日某地死亡。

值得注意的是日本參謀本部於明治四十年（1907年）十月八日出版《明治二十七、八年日清戰史》（即從1894年的中日甲午戰爭至隔年台灣全島的抗日戰爭）第七卷第十篇，名為〈台灣之討伐〉。「十月八日」是乙未年日軍南進當時，所聲稱的「嘉義大林平定日」，似乎象徵著日本平定台灣的特殊意義。

大莆林水鬼的由來

位在大林鎮大林國中前方的阿彌陀公廟，外表看起來雖不起眼，但裡面供奉一塊刻著「南無阿彌陀佛」的石頭，已將近有一百年的歷史(1916年立 ) ，與廟旁的鹿窟溝有密切關係。從前即盛傳此地有水鬼出沒，以致華燈初上時，此地杳無人跡。事後流傳多種怪異傳說，因此鹿窟溝也被稱為水鬼窟，每年祭拜到了中元節都會辦普渡亡魂。

鹿角（窟）溝

【古戰場鹿窟溝】(可看到左方有舊「大林糖廠」之煙囪)

大約在兩百多年前先民利用鹿窟溝作為天然蓄水池調節灌溉。從大林北方的石龜溪引水圳（今十股圳）匯入鹿窟溝，並開闢引水溝渠灌溉大林一帶的農田。日本據臺後，因早期建糖廠的先決條件是必須要在河流旁邊，日人便選在鹿窟溝北設立糖廠。光復後，大林糖廠所製造出的糖潔淨亮麗冠於全台，要歸功於此湖。

昔日的鹿窟溝寬廣如湖，湖的面貌千變萬化，詭譎妙端，秋冬時霧氣飛騰，春夏時浮萍，水芋葉肥碩翠綠，溫馨沈睡湖面；又其湖水清澈見底，是大林鎮大林國中學子游泳去處、也是訓練游泳選手之最佳場所。

鹿窟溝早年水深且水質甚佳，除供農田灌溉外，亦係大莆林居民用水的主要來源。飲用水均取自該處，每天一大早便有成群婦女在浣洗衣物。


【在鹿窟溝大明橋旁洗衣的婦女】前方建築為大林國中	【圖為昔日漁人在鹿窟溝用四角網捕魚的照片】

北宋時期宋人為防止北方的契丹騎兵長驅直入，曾在邊境開溝圳廣佈水田。而濁水溪以南的大莆林正是一個水田、溝渠密佈的地方，特別是從彰化往嘉義的清官道經過這裡是沿著一個大池塘---鹿窟溝而走的(藍色箭頭所指)；而進入大莆林市街前要經過跨越鹿窟溝的大明橋(紅色箭頭所指)，其形勢相當險要。故清廷特別在此設立汛(軍隊駐紮防衛之地)。

道光九年（1829年）噶瑪蘭（宜蘭）通判姚瑩在其《台北道里記》（當時的台北是指臺灣府以北地區）中提到，「大埔（莆）林民居稠密，有汛（軍隊）」。

清光緒元年(1876年)，英國商人柯勒(Arthur Corner)從台南到淡水的遊記提到：「離開嘉義後，我們經過大莆林，那是一個被池塘環繞著的大市場。」

【大林糖廠的前身----新高製糖會社嘉義工廠】

新高製糖會社以「新高山」作為公司名稱

【大林糖廠已轉型為台糖生物科技中心】

由於鹿窟溝旁的大林糖廠廠區環境幽美，已故書法家于右任也常來此long stay。

前述鹿窟溝旁的「阿彌陀」石碑即由新高製糖會社設立，以下是當時報紙所記述此碑成立的緣由。大正五年（1916年）九月三十日《台灣日日新報》第六版：

立石禳鬼

嘉義著名神祉曰嘉義城隍廟、北港媽祖、大莆林水鬼。大莆林新高製糖會社南方一臺里許有鹿角（窟）溝，十數臺里，深丈餘。水勢洶湧，疊聞水鬼出沒，溺者歲恒數十人。本年六月間，該地王闊嘴納妾，遭母責讓。相率投水；同庄某乙之子，一日牧歸，語乃父曰『闊嘴邀兒偕遊』。父謂『甲已見崇水鬼』，知招兒瓜代，嚴戒勿往，兒潛赴竟溺；七月間，有新高製糖工手某氏外數人，先後沉溺。於是會社倡議禳鬼，立石碑於社前及溝畔兩處，刻「阿彌陀」三字。

另外，昭和4年（1929年）《新化郡概況》也有立「南無阿彌陀佛」的記載：

曾文之戰跡

善化庄「曾文」在清朝時期以「最要害之地」相稱。明治二十八年征討之軍一舉嘉義城屠，進而迫近台南城。同年（1895年）八月十五日（陽曆10月3日）劉永福之徒以楊統領、林少貓等為主將，以清兵約一千八百餘，挾曾文溪之勢和我相對，企圖阻止皇軍之南下，九月二日（陽曆10月19日）夜，兩邊砲火相交，激戰數時。三日下午一點遂被皇軍佔領，敵將等往臺南撤走。爾來以一個中隊守備，至明治（1905年）五月全部撤兵。後為了紀念當時之戰死者於北方綠蔭下合葬，建一碑題「南無阿彌陀佛」。

根據以上《新化郡概況》說法的幾個破綻，可知此石碑是日方為了禳祭日軍的亡魂所設：

一、上述文提到「明治二十八年征討之軍一舉嘉義城屠，進而迫近台南城。」照日方宣稱：日軍攻陷嘉義城（今嘉義市部份）的是近衛師團，時間是「陽曆10月9日」；然後上述文又將時空移回八月十五日（陽曆10月3日）劉永福之徒挾曾文溪之勢和我相對，然後將時間再拉長到九月二日（陽曆10月19日）夜，近衛師團在曾文溪和我軍決戰。以上的「陽曆10月3日」是北白川宮率近衛師團從彰化出城南下的第一日，彰化離曾文溪尚有一百多公里，中間還隔著雲林縣、嘉義縣，劉永福派部下挾曾文溪之勢和日軍相對，似乎不合邏輯。

請參考嘉義縣形勢圖

二、上述文所提到的楊統領，據大正八年(1919年)元旦《台灣日日新報》，第43版，(五)嘉義廳參事張元榮氏談劉永福旗下之部將，有楊統領及朱統領二勇士。另據我方的史料《台海思慟錄》有：

七月初九日（陽曆八月二十八日），彰化失守警電至；夜亥刻，電令守備王德標統七星營防守嘉義，副將楊泗洪統鎮海中軍正營、後營、前軍右營、武毅右軍右營兼吉林砲隊（格林砲隊，加特林輕機槍）赴前敵援攻，永福親赴曾文溪籌防禦。.....七月十一日（陽曆八月三十日），泗洪率所部星夜進攻大莆林，精華、義成等率義民數千助戰，倭敗；泗洪急追，倭反兵襲擊，泗洪中砲死。營官朱乃昌率健卒數百人奪泗洪屍歸，反身再戰，倭隊砲聲震山谷；乃昌奮戰，精華助之，歷三刻，倭兵大潰。

所以楊統領指的是楊泗洪，朱統領即朱乃昌。思痛子提到楊泗洪在大莆林中砲死，時間是七月十一日（陽曆八月三十日）。

吳德功《讓臺記》卻提到：

八月二十日（陽曆十月八日），日軍進紮大莆林，黑旗統將楊泗鴻（洪）力戰死之，前安平知縣忠滿兵亦敗退。

即楊泗洪在十月八日在大莆林力戰死之。以上兩說法雖有時間的差異，但都是說他在大莆林便戰死了，沒有如《新化郡概況》所說：「挾曾文溪之勢和我相對，企圖阻止皇軍之南下」。

至於林少貓即林義成，我方史料有關他的紀載

《台海思慟錄》有：

著名匪首黃榮邦（原定丑）、林義成（原名苗生）、簡成功者及成功之子精華（原名大肚）為群匪冠，永福已令人招之。八月十九日（陽曆十月七日），倭大隊攻我，精華、義成禦之，陷重圍，及夜不得出；徐驤援之，三更始拔歸營，而各負重傷。二十日復戰，諸軍大敗，將士喪二千餘人。二十二日，徐驤為軍鋒，奮戰，諸軍繼之，倭頗卻；驤旋中砲死，諸軍奪氣，大潰；雲林、苗慄（應是大莆林）復陷。.....二十三日，倭以砲隊攻嘉義。王德標初營城外，倭至，走入城；倭踞營，夜半地雷發，轟斃倭七百人；倭驚退，德標設伏邀之，倭多死，大忿。二十四日，以車砲攻城，陷之；總兵柏正才、營官陳開檍、同知馮練芳、武舉劉步升、、生員楊文豹等皆死之，德標隨精華奔後山。

洪棄生《瀛海偕亡記》：

而簡成功子簡精華（本名嬰，亦作英）自斗六至，林義成、黃榮邦亦率義勇來。越日再戰。日軍三路齊攻，戰士十倍，大砲機關槍併發，馬步齊驅，銳不可當。黃榮邦等多受傷，都司蕭三發等戰死，火及大埔林。大埔林為前月覆敵地，敵尤恨之。火大起，德標軍不支，於是云林再陷，兵及嘉義。是役也，日軍山根少將亦罹重傷，旋歿，兵士死傷者舁回彰化。

德標軍既退，預料敵將躡至，沿途各隘路埋下地雷火砲。既越日，令羸卒散出，向打貓道誘之。八月丁亥（十九日）。天未明，日軍齊發，敗卒呼譟退。敵大隊逐之。既誘入地雷道。各處火線併發，敵出不意，轟及千人，死數百人，能久親王受重傷。義軍林義成、民團林崑岡前後襲之。於是日軍大敗退。

八月癸已（二十五日），日軍水陸大舉南進。水軍一隊由雞籠出發攻安平，一隊由澎湖出發攻打狗。陸軍則三路齊發：中路略茅尾港，西路略麻豆，東路略角秀莊（均在曾文溪北）。我軍扼曾文者先戰溪北，後戰溪南，徐驤當先，柏正材、王德標麾軍繼之。日軍砲火大發，馬步齊攻，我軍不獨無艦隊、無砲隊，並無馬隊。於是徐驤步戰最銳，首中砲死。總兵柏正材陣亡。管帶官及民軍林義成、林崑岡等亦多陣亡。王德標、簡精華不知所終。潰軍入台南，一路遂無守御。

以上《台海思慟錄》是說：林義成在雲林或大莆林被日軍包圍，然後就沒有再敘述他的下落；《瀛海偕亡記》則說：林義成從雲林、大莆林，轉戰到嘉義，然後在曾文溪陣亡。

也許讀者認為後者說法繼承前者說法可成立！但如果我們檢視以上史料敘述之其他的抗日將領，則可發現兩說是不同時存在的。如《台海思慟錄》說：徐驤在雲林或大莆林中砲死，柏正材死於嘉義。《瀛海偕亡記》則是謂徐驤和柏正材皆在曾文溪戰死。

筆者認為以上作者思痛子和洪棄生受限於將嘉義，曾文溪這兩處當作是中日兩軍的最後決戰，而忽略了「大莆林」這個地方。其實日軍進入嘉義城的真正時間，如果採信昭和八年( 1 9 3 3 ) 台灣總督府警務局編纂的《台灣總督府警察沿革誌》第一篇(上卷)提出的「10月19日」，而非其他日方史料所稱的「10月9日」（以上為陽曆），則可推斷在10月19日之前，日軍（近衛師團）在10月8日從雲林縣進入嘉義縣境的「大莆林」（離嘉義城12公里）後，被我軍阻擋，持續幾日，無法如期順利推進至嘉義。

至於曾文溪，前揭《新化郡概況》提到陽曆10月19日夜，近衛師團在曾文溪和我軍決戰。查閱日本參謀本部編纂《明治二十七、八年日清戰史》，有關近衛師團在此地的戰鬥，只是一筆輕輕的帶過，且也沒提到「乙未當年的日方史料所說：在曾文溪戰死的近衛師團中尉」，可見此地並沒有我軍和日軍在此決戰的態勢。

三、《新化郡概況》提到明治三十八年（1905年）後，為了紀念當時之戰死者於北方綠蔭下合葬，建一碑題「南無阿彌陀佛」。筆者到目前為止，還沒發現任何資料有這樣的說法或相關的遺跡，包括網路的搜尋。按：《新化郡概況》出版的時間是昭和4年（1929年），而豬口誠任新化郡守的時間是1924-1932年，所以此書應該是在他任內所編纂。同時，他還兼任昭和4年（1929年）鎮座、奉祀天照大神及北白川宮能久親王的「新化社」總代。或許豬口誠和日本軍方高層關係不錯，曉得大正五年（1916年）新高製糖會社立「阿彌陀」石碑的真正原因，便罕見地以農曆來記述「乙未戰事」，並將我軍和日軍決戰的地點--大莆林，假托在善化庄「曾文」這個地方，目的只是要附會日方所宣稱陽曆10月20日北白川宮渡曾文溪後，到善化住宿。

而在大莆林，也就是今天大林市街的北方曾有一亂葬崗的存在，阿彌陀公廟裡的「南無阿彌陀佛」石碑就在不遠之地，顯然是日方為了超渡、撫慰葬在亂葬崗裏日軍的亡魂所設，因隱諱，假托以「鹿窟溝的水鬼作祟」而設碑。

根據以上幾個推斷，筆者依實際的情況將《新化郡概況》所敘述的乙未戰事改寫如下：

大莆林之戰跡

大莆林在清朝時期以「最要害之地」相稱。明治二十八年征討之軍一舉彰化城屠，進而迫近嘉義城。同年（1895年）八月十五日（陽曆10月3日）劉永福之徒以楊統領、林少貓等為主將，以清兵約一千八百餘，挾大莆林之勢和我相對，企圖阻止皇軍之南下，九月二日（陽曆10月19日？）夜，兩邊砲火相交，激戰數時。三日下午一點遂被皇軍佔領，敵將等往臺南撤走。爾來以一個中隊守備，至明治三十八年五月全部撤兵。後為了紀念當時之戰死者於北方綠蔭下合葬，建一碑題「南無阿彌陀佛」。

大莆林戰役

那麼到底中日兩軍在大莆林作戰的實況是怎麼樣呢?首先要從陽曆9月的第一次大莆林戰役說起。請看以下中方史料的敘述：

吳德功《讓臺記》：

七月十四日（西曆九月二日），日軍至他里霧（今雲林斗南）、大莆林（今嘉義大林），土人迎之；旋被眾圍殺，退駐北斗。

日軍初至大莆林，土人迎入。旋軍隊誤殺婦女，民間率眾鳴鑼，將街外大橋（今大明橋）抽起，日軍陷於水中，死者十余人。土人簡宜（簡精華）、簡硯、黃丑率眾截途，銃死多人。大戰半日之久，各莊亦聚眾環攻，日軍退紮北斗街。是日，黃丑、簡宜各取首級數個，黃丑獻解嘉義邑主孫育萬，電請劉黑旗賞銀一千二百元，酒豬軍械賞賜諸土人。並令簡宜統三營，黃丑統二營，生員陳一昌、鄭鴻春、土人陳貺、簡硯、簡陸、簡大肚各帶一營，分紮斗六、樹仔腳、溪洲，黃丑同廖三聘紮西螺，黑旗統領王得標帶二營紮樹仔腳，苗栗生員徐驤帶二營紮斗六、溪底等要隘。自是斗六各莊，凡日軍所到之處，土人皆誘殺之。

洪棄生《瀛海偕亡記》：

七月壬子（十四日），敵前鋒一由北斗過云林（雲林）屬刺桐港，一過云林治斗六街，並至嘉義屬大埔（莆）林。日軍既陷云林，於是分軍四出。....台南軍再至。統領楊泗洪、朱乃昌並勇敢，而二軍不盈五百人。七月癸丑望，至嘉義北打貓莊（今民雄），問前敵人數，行人曰：『四百餘耳』，實八百多人。二將奮而前，夜至大埔林。大埔林在嘉義北三十里，台南孔道，繁盛地也。敵兵散處民家。二人伏軍兩旁，引百人呼而入，縱火四處，敵大驚，踉蹌奔出，則被我軍截擊，敵大亂，走至橋，橋（今大明橋）為村戶薛玉拆，半溺死。而楊、朱二軍乘後追擊，殺又大半。

於是在農曆七月，也就是中國民間所稱的鬼月中元節的前一日，在鹿窟溝落水的和被殲滅日軍，便成為大莆林的孤魂野鬼。

以上《讓臺記》所稱：「日軍初至大莆林，土人迎入。旋軍隊誤殺婦女。」

乃是指1895年（清光緒21年，日明治28年）9月1日，日軍酋澀谷騎兵中佐帶領騎兵大隊和步兵一中隊，千田少佐帶領兩個步兵中隊，於9月2日會合於大莆林。大莆林土豪簡精華見彰化八卦山之役我軍死傷慘重。為免當地再次生靈塗炭，乃決定向日軍投降。未料日軍為測試簡精華誠意，要求獻出二百位婦女，遭到他斷然拒絕，日軍乃去其領地強姦簡氏一族婦女六十餘名。

所以思痛子《台海思慟錄》有：

倭之據大莆林也，精華宰羊豕、除道路迎倭；倭至，責精華獻婦女二百人，精華不應。倭酋怒，挾精華至其家，搜得婦女六十餘人，縱兵淫汙，精華家人姦辱尤酷。

於是，簡精華悲憤地重新舉起「抗日的旗幟」，將解散的義軍重新組織起來並聯合黑旗軍，迎擊駐守在大莆林的日軍。如此，給日將澀谷所率領的追擊隊帶來不小的損失。所以日軍從軍寫真師遠藤誠在〈征台記〉第51頁記載著：「追擊隊如此苦戰，日清開戰以來未曾有。」

但日方在《靖國神社忠魂史》第1003頁卻記載著：僅在9月7日步、騎兵損失兩名士兵。

十月，日軍（近衛師團）從彰化以主力捲土重來，中日雙方在大莆林進行第二次戰鬥。

吳德功《讓臺記》：

八月二十日（西曆十月八日），日軍由小路掩襲至大莆林，道路險惡，兼以泥土粘路，軍士困難。我統將楊泗鴻（泗洪）統兵紮在觀音亭，忠滿亦列營互相犄角。午前五時，日軍掩至，土人林姜母二營等由田溝兩側射擊，截殺七、八人。兩軍對壘，至午後五時，日軍極其困難。戰至夜間九時，日軍疲勞。我統將楊泗鴻等燃炬照路力戰，奪回日軍陣地。楊泗鴻忽中銃陣亡。日軍就野營露宿。忠滿引退。劉黑旗以蕭三發統楊軍。

八月二十一日（西曆十月九日），日軍連進打貓莊（今嘉義民雄），我統兵官忠滿等敗走。

是日辰刻，日軍乘楊泗鴻陣斃，而忠滿竭力守打貓莊，日軍前衛抗抵力戰；我兵退卻，走入嘉義城。

以上吳德功所提日軍在大莆林的動向，乃根據當時唯一從軍近衛師團的外國武官─德國砲兵中尉修嗎灰愈（シユマシヘル）所著的《台灣戰役》。他從八月二十六日（彰化之役前夕）至十一月二日之間，多跟從跟著川村少將隨行，之後，他將實地視察的結果，以德國、日本、英文之三國語於1896年出版成書，特別是彰化以南特別詳細：

下午兩點左右，我日本軍隊佔領大莆林，該地滯留約三個小時後，隨後前進，施行行軍，此時已經下午五點。行軍之際，吾人最感困難之處，在岡阜上極狹隘之道路上行進時，受到水塘兩側之敵射擊，此狹隘之道路上布滿粘土，使軍隊陷入困難，加上當時天已黑暗，以火炬照道路，漸漸地至晚上九點左右感到非常疲勞，得野營地。然而其他部隊，因地勢障礙關係，於路上露營，當時數多之將校等從敵方掠奪之寺院內舍營。此寺院在高阜上，為全台灣稀有之所，大樹木圍繞，從該寺院內部發射或燄，其附近流通之河川之岸邊照亮，我中隊炊煮之狀況歷歷在目。

以上「下午兩點左右，我日本軍隊佔領大莆林」乃是附會日方所述十月八日日軍攻佔大莆林的時間。

又「下午五點實施行軍，在岡阜上極狹隘之道路上行進時，受到水塘兩側之敵射擊，至晚上九點左右得野營地。」指的便是日軍由鹿窟溝旁之「清舊官道」欲進擊至大莆林市街時，遭到鹿窟溝水塘兩側之我軍射擊，至晚上九點才很疲勞地進擊至今大林國中位置（標示「兵營」處）紮營，隔著大明橋和駐守在大莆林市街北方的我軍對峙。

「當時數多之將校等掠奪敵之中國人之寺院內舍營。」，此寺院指的應該是觀音亭（今昭慶寺）

因觀音亭南方不遠處有三疊溪，而從此到打貓、嘉義的「清舊官道」附近，並沒有什麼著名寺院。

以上所謂「岡阜上極狹隘之道路」，應是指大明橋北之「清舊官道」，此乃從大林國中側面之復興路望過去。

【十月八日大莆林附近之戰鬥圖】圖中「大莆林」三個字上方的水池即「鹿窟溝」，觀音亭為今之「昭慶寺」。

看來修嗎灰愈的記述，是有錯誤矛盾的地方。所以，吳德功寫《讓臺記》便參酌此，並根據自己所知道的改寫，原則上還是附會日方八日佔領大莆林。不過，從其記述，可大致看出中日兩軍交戰的概況。

【大林安霞宮(A處)和三疊溪紀念碑位置(打X處，左下角)】

三疊溪，位在今天嘉義縣大林鎮、溪口鄉、民雄鄉三個行政區的交界處，屬溪口鄉。知名台語歌手江蕙、江淑娜即這裡
的人。

《征台衛生彙報》〈大莆林附近之衛生隊圖〉日軍由鹿窟溝旁之「清舊官道」進擊至今大林國中位置（標示「兵營」處）紮營，隔著大明橋和駐守在大莆林市街北方的我軍對峙。

檢視較大的地圖

【大林國中位置】

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【昭慶寺位置】

【從大明橋北之「清舊官道」，遠眺大林國中校舍】

如再根據大林當地耆老所描述：「第二次大莆林戰役時，當時義軍駐守觀音亭(今昭慶寺)，日軍宿營於鹿樹山丘(今大林國中)，觀音亭至鹿窟溝是攻守險要之地，兩軍對峙數天，槍戰激烈，雙方死傷甚多。」

則可歸納為：十月八日日軍前衛由他里霧推進到大莆林北方，從「清舊官道」掩襲至大莆林，道路險惡，兼以泥土粘路，軍士困難。我統將楊泗洪統兵紮在觀音亭（今昭慶寺），忠滿亦列營互相犄角。日軍掩至，土人林姜母（簡精華？）二營等由鹿窟溝水塘兩側射擊，截殺多人。楊、朱二軍乘勝追擊，殺又大半。有一日將殿後。楊泗洪跳而前，欲生擒之，不幸被敵人排槍打中，犧牲寶貴的生命。朱乃昌力戰，奪屍歸，返身再鬪亦中槍臥道旁。朱髮禿，鄉民誤為倭。戕之。不及遠追。劉永福以蕭三發統楊軍。

之後，北白川宮率主力至，兩軍對壘。戰至十月中旬，兩軍疲勞。後來，因抗日軍缺乏嘉義方面的接應，彈盡援絕。簡精華等退入內山，日軍遂佔領大莆林全境。

至於北白川宮的下落如何呢?

矢野一也在其小說《台北車站》（東京都 ‧ 新評論出版, 1986 ）「誰殺了」引用大林當地耆老的說法：「據我父親所述，北白川宮被柯清林所殺」，南部人柯清林為大林抗日領袖。

其實大林真正的抗日領袖為前述的簡精華，據日方史料所稱：簡義，名精華，溫顏威貌，音吐人耳。家以製糖為業，範圍包括打貓東頂堡山豬窟及梅仔坑、湳仔庄等。住在嘉義縣打貓頂堡崁腳莊百十番地。累世農家。精華以精強博敏。享信於鄉黨。故土民以「簡義」相稱。

曾任大林鎮長的徐振昆先生說：「民國七十一年起( 1 9 8 2 ) 他在大林鎮長的任內，日人曾四次來大林鎮尋找親王北白川宮遺物。日人說：『在日本明治神宮內，當時明治天皇任內的親王主要遺物都擺在裡面，獨缺北白川宮的遺物，日人為了彌補這項遺憾，才來台積極找尋北白川宮( 遺物)的埋葬處，因相傳親王有一次到大林巡視駐軍後，從此行蹤不明。』

又日據中期，原來確認說北白川宮在日軍攻陷大莆林後，投宿在同地的安霞宮，但日方卻改成在大莆林南方二公里遠的三疊溪投宿，並在此設碑紀念。日方此舉必是為了掩蓋北白川宮在大林受重傷的事實而設。

請參照敝網

歷史解謎：日軍統帥北白川宮10月16日在嘉義大林受重傷，隔日在雲林莿桐死亡

【北白川宮在三疊溪的紀念碑】

【身著戎裝的北白川宮及其寶劍】現在珍藏在靖國神社遊就館的指輝刀，屬北白川宮的遺物。可能是事後被日人給尋獲。

三疊溪，屬溪口鄉。在乙未日軍侵台時，是個位在南來北往之官道旁的小村庄。知名台語歌手江蕙、江淑娜即這裡的人。

從縱貫鐵路大林往嘉義的路上，過三疊溪橋後不久，往火車右邊的窗口看過去，可看到三疊溪紀念碑（紅箭頭所指）。日據時期，要坐火車去嘉義念中學的學生，每當經過這裡時，都要向此紀念碑致意。

以上參照7月1日出版的《乙未戰爭研究：你不知道的臺灣保衛戰》第十單元〈北白川宮死因考證〉240-296、342-344頁圖。

附帶補充，《征台衛生彙報》提到：

本日之攻擊地大莆林，為四面水田圍繞的開闊地，因而使本隊(北白川宮率領)需進行大迂迴，加以所經
之路皆田間之小徑…從地勢上，加上四面都是敵兵，就算是衛生部員也不能待在後方，要隨時待命救護傷者。

又上述文章提到「日軍在布滿粘土之道路行軍，極困難」

讓我想到，不知當時駐守在大莆林的抗日軍會不會採用1941年九月下旬長沙之役，薛岳將軍創造的一種

“泥水泡豬皮”的戰法。

那就是日本官兵們腳下所穿的大頭皮鞋都是豬皮所製，而這種豬皮鞋一碰到水就發脹。於是，在敵人進發

之前，薛將軍利用長沙外圍多是稻田的特點，命令部隊和老百姓一道，將所有的稻田都放進水，並命令各路部

隊盡量在有水田的地區與敵人作戰。結果，數萬敵兵穿著大頭鞋在稻田泥水裡一泡，豬皮鞋很快就變得又重又

緊，行動極為不便。靈活機動的薛岳軍隊趁機大舉殲滅敵人。

然後，侵台日軍慣用錐形突擊的戰術，針對著我軍配置上的薄弱部分，給我軍以出其不意的突擊
。又因為我軍在戰場上，缺乏協同一致的行動，客觀上使敵之錐形突擊容易得到成功。

不知當時駐守在大莆林的抗日軍會不會採用中國流傳的「口袋」戰術，趁敵軍冒險深入的時候，能夠給
敵以兩翼側擊的殲滅，把敵人消滅在口袋的內面。也就是中國舊時兵略所謂：“實者虛之，虛者實之”的原則。

也就是說，當敵軍以大力突進的方面，我隻以較小的兵力鉗制之，而以主力部隊從敵之兩側活動﹔因為敵之
錐形突擊，其兩側正是非常空虛的方面，我軍得以側擊致勝，這便是口袋戰術的勝利。

古戰場及舊大林糖廠廠區導覽

清舊官道景緻

【1904年的大莆林】可看到「清舊官道」（又稱縱貫道，紅箭頭指處）緊貼著十股圳而行。

【1928年的大林】糖廠設置後，縱貫道東移（藍箭頭指處），成為今台一線；大湖附近的水田成為糖廠的農場，原來的縱貫道變成糖廠的農場路。

在大林國中前面的育菁親水公園旁，有一條沿著一個大池塘---鹿窟溝的道路。此路往北續行，經過舊糖廠煙囪旁的「台糖生物科技中心」後，一直再往北延伸約2.5公里，直到和另一東西向自行車道（大湖-三角）連接後結束，再往前就是石龜溪。它是清朝時期從彰化往嘉義的官道

光復後，大林糖廠旁「清舊官道」的景緻。

大林糖廠北方之「清舊官道」，現被規劃為自行車道。

以下紅色路線為十月初日軍主力沿著「清舊官道」進擊至大林之動向；粉紅色為日軍從大林國中原址露營地進擊至大林之動向。

請點選地圖上的滑鼠符號、線條圍起的建築及相機的圖案，有照片及現況說明。

大林火車站


以跨式站房、全省第一座太陽能的大林火車站於2008年12月啟用。


為了配合大林跨式火車站周遭整體景觀，嘉義縣政府將前站中山路老街活化。


從大林跨式火車站眺望南側站內鐵道。	從大林跨式火車站眺望北側站內鐵道。


【昔日的大林火車站和三線式鐵道一】往南側眺望。	【昔日的大林火車站和三線式鐵道二】往北側眺望，昔日大林糖廠的火車可藉由「三線式鐵道」從大林火車站通到糖廠。

整修前後的大林老街

從安霞宮延伸至大林火車站前站、全長百餘公尺的中山路老街，是地方最具特色的小吃街，由於商家聚集，景觀雜亂

，縣府爭取中央城鄉風貌經費一千五百萬元，分兩期重新改造老街，除了電線地下化外，地面也加設鋪面及藝術路燈，「老街變新裝」。

已於2008年12月改造完成的老街。

左圖為日據時期的中山路，為從安霞宮往北延伸的「清舊官道」，右圖為現今的模樣。

大林老街夜景

2009年農曆大年初一晚上十點多火車站前市街冷清的模樣。

安霞宮

道光十四（西元1834年）年、富戶薛大有倡首捐金，紳民公建。1895年九月初近衛師團追擊隊到此地時，即於開漳聖王廟宿營；另外，據早期的日本相關史料記載：十月八日北白川宮來大林時，曾住此。

【日據時的開漳聖王廟】聖王廟以農曆二月十五日為例祭日。據1928年《北白川宮能久親王御遺跡寫真帖》原文解說：日據時廟的位置比北白川宮宿營當時稍前方移動。

安霞宮今景

因主祀開漳聖王陳元光，故又稱「開漳聖王廟」。

右方建築為廟的後壁當時「御寢室」之位置，據說是左方所建的建築物。

安霞宮之古匾

安霞宮內兩古匾見証了了大林開發的歷史

《聖德覃敷》此匾左右聯寫著『同治七年歲次戊辰臘月，主事五品藍翎黃光全、六品軍功黃德義、本汛官陳安瀾、陳安同立』

按：汛防之設，所以保地方。道光九年（1829年），姚瑩在其「台北道里記中」（當時的台北是指臺灣府以北地區）提到，大埔林民居稠密有汛（軍隊）。因乾隆末年林爽文之亂後，清廷終體認到大埔林為嘉義縣城北方一重要的「軍事要地」，而在此設立軍營。

《德被霞漳》中的「霞漳」是漳州的別稱，那是由於漳州城南有丹霞山。此匾左右聯寫著『同治戊辰年臘月穀旦業戶薛大有立』意思為同治七年（1868年）富戶薛大有「倡首捐金，紳民公建」。薛大有的先祖薛蒲，在清康熙年間為墾首，帶來泉州、漳州移民入台拓墾，直到乾隆中葉，這裡形成熱鬧的街庄，稱「大莆林街」。在嘉慶時（約1800年之後）成為南北來往客商休息吃飯之所，當時一早由嘉義北上要去彰化，中午就在大埔林打尖（吃飯），晚上便在斗六門住宿。可見它在當時「清舊官道」的重要性。

鹿窟溝夜景一

「龍橋」對岸沿路燈火通明者為「清舊官道」

鹿窟溝夜景二

左岸沿路燈火通明者為「清舊官道」

大明橋附近

有先民蔡貓東，曾經率眾農在三角仔東北端築水壩，引石龜溪上游溪水，以灌溉三角仔、潭墘、橋仔頭、大湖等數庄農田；於同治元年，蔡某受奸計，始將圳水分為十股，除留四股供原農戶灌溉用外，餘分頂三股給下埤頭、下三股給排仔路；今十股圳頭與鹿窟溝尾，各有一座「蔡葉二將軍」廟。

日據時期的「清舊官道」和大明橋（紅色箭頭所指）左圖藍色箭頭所指為「蔡葉二將軍」廟（見右圖）

從大林市街方向隔著大明橋往大林國中（前方白色建築）眺望這是從大林國中前面隔著大明橋往大林市街眺望

過橋後往糖廠方向

大林鎮公所將「清舊官道」旁的鹿窟（角）溝規劃為育菁親水公園

另一方為大林糖廠眺望

往大林市街方向

舊官道旁的「台糖生物科技中心」為大林糖廠遺址

【大林糖廠及煙囪建造時的情形】

大林糖廠煙囪是由日本東京芝浦製作所承造，高四十八公尺，外圍以鐵板銲接，內以耐火磚砌成。於民國九十一年（2002年）重新彩漆「台糖生物科技中心」，成為大林新地標。

農場辦公室遺址

日據時期隔著「清舊官道」（圖前）旁的大湖農場辦公室

【1980年代末鋪上柏油的「清舊官道」】

從彰化南下的日軍經雲林縣，進入嘉義縣境後，便由此官道進入大林市街，當時道路兩邊為稻田景觀。非日據時糖廠設立後的蔗田景觀。

公差員工宿舍

約民國四零年代（1950's），前監察院長于右任先生利用假日來大林糖廠休閒時，所住的招待所。不只于老，何應欽將軍此視察戰備和狩獵也住此處。更多資訊

冰品店

冰品店早期為糖廠的福利社，後來也賣自助餐供員工和附近學校食用；後來便專門賣起台糖的冰來，不但吸引慕名而來的民眾，連附近中正、東華大學的學生也不遠千里來此消暑。

于右任先生在端午節也會在大林糖廠內開「詩會」。當時因國際糖價低迷，廠長王舜緒先生為鼓舞士氣，動員所有員工以自立更生方式建築福利廳及員工診所。利用廢鐵軌作鋼筋，自採砂石完成兩棟別具意義的建築物。民國四十三（1954年）年此新福利社建好後，便請書法家于右任先生來題字。所以現今，我們可在建築上面看到「福利社」這三個字。更多資訊

中山堂